 1ª Tese | Nosso Senhor e Mestre Jesus Cristo, quando disse: "Arrependei-vos", quis que toda a vida dos fiéis fosse arrependimento. |
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| 2ª Tese | Esta
palavra não pode ser entendida como significando a penitência
sacramental, isto é, a confissão e a satisfação, que é administrada
pelos sacerdotes. |
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| 3ª Tese | Nem
também significa somente arrependimento interior, e mais, o
arrependimento interior é nulo, a não ser que externamente produza
variadas mortificações da carne. |
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| 4ª Tese | A
pena [do pecado], conseqüentemente, continua enquanto continuar o ódio
por si mesmo (este é o verdadeiro arrependimento interior), e continua
até nossa entrada no reino dos céus. |
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| 5ª Tese | O
Papa não pretende nem pode remir quaisquer penas além daquelas que ele
impôs seja através de sua própria autoridade ou através da dos cânones. |
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| 6ª Tese | O
Papa não pode remir qualquer culpa, a não ser declarando, e confirmando
que ela foi remida por Deus; ainda que, para estar seguro, ele possa
conceder remissão em casos que são reservados ao seu julgamento. Se seu
direito de conceder remissão em tais casos for desprezado, o culpado
permanecerá inteiramente sem perdão. |
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| 7ª Tese | Deus
não redime a culpa de qualquer pessoa sem que Ele, ao mesmo tempo, a
humilhe em todas as coisas e a traga em sujeição ao Seu substituto, o
sacerdote. |
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| 8ª Tese | Os cânones penitenciais são impostos somente aos vivos, e, segundo os mesmos, nada pode ser imposto aos que morrem. |
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| 9ª Tese | Portanto,
o Santo Espírito no Papa nos é benevolente, porque em seus decretos ele
sempre faz exceção ao artigo da morte e da necessidade. |
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| 10ª Tese | Maldosas
e sem conhecimento de causa são as obras daqueles sacerdotes que
reservam aos moribundos as penitências canônicas para o purgatório. |
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| 11ª Tese | Essa cizânia de transformar a pena canônica em pena de purgatório evidentemente foi semeada enquanto os bispos dormiam. |
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| 12ª Tese | Em
tempos passados as penas canônicas foram impostas não depois, mas antes
da absolvição, como verificação de verdadeira contrição. |
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| 13ª Tese | Os
que estão à morte são libertos pela morte de todas as penas; eles já
estão mortos para as leis canônicas, e têm o direito de serem
dispensados delas. |
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| 14ª Tese | A
saúde imperfeita [da alma], ou seja, o amor imperfeito, dos que estão à
morte traz necessariamente consigo grande temor, e tanto mais quanto
menor for o amor. |
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| 15ª Tese | Este
temor e horror são suficientes por si sós (para não dizer outras
coisas) para constituírem-se na pena de purgatório, desde que estão
próximos do horror de desespero. |
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| 16ª Tese | Inferno, purgatório e céu parecem diferir como o fazem o desespero, o quase desespero e a garantia de segurança. |
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| 17ª Tese | Parece necessário, com as almas no purgatório, que diminua o horror e que cresça o amor. |
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| 18ª Tese | Parece
não ter sido provado, nem por razão nem por Escritura, que elas estão
fora do estado de mérito, ou seja, do crescente amor. |
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| 19ª Tese | Também
parece não ter sido provado que elas, ou pelo menos que todas elas,
estão certas ou asseguradas de sua própria bem-aventurança, ainda que
nós possamos estar bem certos disto. |
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| 20ª Tese | Portanto,
por "plena remissão de todas as penas", o Papa não quer dizer
verdadeiramente "de todas", mas somente daquelas impostas por ele
próprio. |
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| 21ª Tese | Portanto,
erram aqueles pregadores de indulgências, os quais dizem que através
das indulgências do Papa um homem é liberto de todas as penas, e salvo; |
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| 22ª Tese | Considerando que ele não envia às almas no purgatório nenhuma pena que, segundo os cânones, elas deveriam ter pago nesta vida. |
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| 23ª Tese | Se
é que é de todo possível conceder a alguém remissão de todas e
quaisquer penas, é certo que esta remissão poderia ser dada somente aos
mais perfeitos, ou seja, pouquíssimos. |
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| 24ª Tese | Isto
faz ser necessário, por conseqüência, que a maior parte do povo está
sendo enganada pela indiscriminada e retumbante promessa de absolvição
da pena. |
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| 25ª Tese | O
poder que o Papa tem sobre o purgatório, de modo amplo, é exatamente
como o poder que qualquer bispo ou cura tem em sua própria diocese ou
paróquia, de modo particular. |
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| 26ª Tese | O
Papa faz muito bem quando, não pelo poder das chaves (as quais ele não
possui), mas por meio de intercessão, concede remissão às almas. |
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| 27ª Tese | Pregam a doutrina humana os que dizem que assim que a moeda tilintar na caixa, a alma voará para fora (do purgatório). |
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| 28ª Tese | O
certo é que quando a moeda tilintar na caixa, o lucro e a avareza
poderão crescer, mas o resultado da intercessão da Igreja está somente
na vontade de Deus. |
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| 29ª Tese | E quem sabe se todas as almas no purgatório desejam ser remidas, como na lenda de São Severino e Pascoal? |
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| 30ª Tese | Ninguém está certo de que sua própria contrição é sincera; muito menos que tenha obtido plena remissão. |
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| 31ª Tese | Quão rara é a verdadeira penitência, tão rara quanto quem legitimamente adquire indulgências, ou seja, raríssima. |
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| 32ª Tese | Serão
condenados eternamente, junto com seus mestres, aqueles que crêem que a
si mesmos garantiram salvação por causa de suas cartas de perdão
(indulgência). |
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| 33ª Tese | Deve-se
estar em guarda contra aqueles que dizem que as indulgências papais são
aquelas inestimáveis dádivas de Deus pelas quais o homem é reconciliado
com Ele. |
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| 34ª Tese | Porque estas graças de perdão se referem somente às penas de satisfação sacramental, e estas são impostas pelo homem. |
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| 35ª Tese | Não
pregam doutrina Cristã os que ensinam que àqueles que desejam alcançar a
redenção da alma, não é necessário o arrependimento. |
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| 36ª Tese | Qualquer
Cristão verdadeiramente arrependido tem direito à plena remissão das
penas e da culpa que lhe cabem, mesmo sem as cartas de perdão. |
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| 37ª Tese | Qualquer
verdadeiro Cristão, seja vivo ou morto, tem parte em todas as bênçãos
de Cristo e da Igreja; e isto lhe é concedido por Deus, mesmo sem as
cartas de perdão. |
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| 38ª Tese | Entretanto,
a remissão e a participação do Papa de modo nenhum devem ser
desprezadas, pois (como já disse) é uma declaração de remissão divina. |
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| 39ª Tese | É
muito difícil mesmo para os teólogos mais capazes, exaltar ao povo, ao
mesmo tempo, a abundância das indulgências e a [necessidade de]
verdadeiro arrependimento. |
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| 40ª Tese | O
verdadeiro arrependimento busca e ama as penas, mas a abundância de
indulgências relaxa as penas e faz [o povo] odiá-las, ou pelo menos, dá
ocasião [a isto]. |
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| 41ª Tese | Deve-se
pregar com cuidado sobre as indulgências apostólicas, para que o povo,
equivocadamente, não as entenda como sendo preferíveis às outras boas
obras do amor. |
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| 42ª Tese | Os
Cristãos devem ser ensinados que o Papa não tem a intenção de que a
compra de indulgências seja comparada, de qualquer forma que seja com as
obras de misericórdia. |
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| 43ª Tese | Os
Cristãos devem ser ensinados que aquele que dá ao pobre ou empresta ao
necessitado faz uma melhor obra do que [faria] comprando indulgências. |
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| 44ª Tese | Porque
pela obra do amor cresce o amor e o homem se torna melhor, mas pelas
indulgências o homem não se torna melhor, somente mais livre da pena. |
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| 45ª Tese | Deve-se
ensinar aos Cristãos, que aquele que vê alguém em necessidade e o
negligencia, e gasta [seu dinheiro em indulgências], não adquire
indulgências do Papa, mas a ira de Deus. |
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| 46ª Tese | Deve-se
ensinar aos Cristãos, que a menos que tenham muito mais do que
necessitam, devem separar o que é necessário às suas próprias famílias, e
de modo algum desperdiçar dinheiro com indulgências. |
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| 47ª Tese | Deve-se ensinar aos Cristãos que a compra de indulgências é uma questão de liberdade e não um mandamento. |
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| 48ª Tese | Deve-se
ensinar aos Cristãos que o Papa, ao conceder indulgências, necessita e,
portanto, deseja as suas devotas orações em seu favor, mais do que o
dinheiro que lhe apresentam. |
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| 49ª Tese | Deve-se
ensinar aos Cristãos que as indulgências do Papa são úteis se eles não
depositarem sua confiança nelas; mas [são] completamente nocivas se
através delas eles perderem o temor de Deus. |
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| 50ª Tese | Deve-se
ensinar aos Cristãos que se o Papa soubesse das extorsões dos
pregadores de indulgências, ele preferiria que a Basílica de São Pedro
fosse reduzida a cinzas, a ser ela edificada com a pele, a carne e os
ossos das suas ovelhas. |
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| 51ª Tese | Deve-se
ensinar aos Cristãos que seria desejo do Papa, como é seu dever, dar do
seu próprio dinheiro a muitos daqueles de quem os mascates das
indulgências extorquem o dinheiro, mesmo que para isto a Basílica de São
Pedro tivesse que ser vendida. |
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| 52ª Tese | Vã
é a garantia de salvação através das cartas de perdão, mesmo se o
comissário, ou mesmo o próprio Papa empenhassem suas almas por elas. |
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| 53ª Tese | Inimigos
de Cristo e do Papa são aqueles que propõem que a Palavra de Deus seja
de todo silenciada em algumas igrejas, de modo que as indulgências
possam ser pregadas. |
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| 54ª Tese | Injúria é feita à Palavra de Deus quando, em algum sermão um tempo igual ou maior é gasto com as indulgências que com ela. |
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| 55ª Tese | O
pensamento do Papa, necessariamente, é que se as indulgências, que são
coisas de importância menor, são celebradas com um badalar de sino, com
uma procissão e com uma celebração de cerimônia, o Evangelho que é o
mais importante, seja pregado com uma centena de badaladas de sinos, e
com uma centena de procissões e com uma centena de celebrações de
cerimônia. |
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| 56ª Tese | Os
tesouros da Igreja, a partir dos quais o Papa concede as indulgências,
não são suficientemente mencionados ou conhecidos entre o povo de
Cristo. |
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| 57ª Tese | Que
eles não são temporais é certo e patente, por isso muitos dos
vendedores [de indulgências] não os distribuem facilmente, mas somente
os ajuntam. |
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| 58ª Tese | Nem
são eles os méritos de Cristo e dos santos, pois estes sempre operaram
(sem o Papa) a graça sobre o homem interior, e, a cruz, a morte e o
inferno [operaram a graça] sobre o homem exterior. |
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| 59ª Tese | São
Lourenço disse que os tesouros da Igreja sãos os pobres da Igreja, mas
ele falou de acordo com o uso da palavra em seu próprio tempo. |
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| 60ª Tese | Sem temeridade dizemos que as chaves da Igreja, dadas pelo mérito de Cristo, são estes tesouros. |
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| 61ª Tese | Porque claro está que para a remissão das penas e das quedas, o poder do Papa é por si só suficiente. |
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| 62ª Tese | O verdadeiro tesouro da Igreja é o Santíssimo Evangelho da glória e da graça de Deus. |
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| 63ª Tese | Mas este tesouro é naturalmente o mais odioso, porque faz os primeiros serem os últimos. |
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| 64ª Tese | Por outro lado, o tesouro das indulgências é naturalmente mais aceitável, porque faz os últimos serem os primeiros. |
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| 65ª Tese | Portanto, os tesouros do Evangelho são as redes que foram anteriormente usadas para pescar homens de posses. |
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| 66ª Tese | Os tesouros das indulgências são redes com as quais eles agora pescam as posses dos homens. |
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| 67ª Tese | As
indulgências que os pregadores proclamam como as "grandes graças" são
entendidas com sendo realmente isto, na medida em que promovem ganho [de
renda]. |
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| 68ª Tese | Ainda que sejam, na verdade, das graças as menores [quando] comparadas com a graça de Deus e a piedade da Cruz. |
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| 69ª Tese | Os Bispos e Curas são obrigados a admitir os comissários de indulgências apostólicas com toda a reverência. |
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| 70ª Tese | Mas,
ainda mais, são obrigados a observar com todos os olhos e ouvir com
todos os ouvidos, a fim de que estes homens não preguem seus próprios
sonhos ao invés do que lhes foi comissionado pelo Papa. |
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| 71ª Tese | Aquele que falar contra a verdade das indulgências apostólicas, seja anátema (excomungado) e amaldiçoado. |
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| 72ª Tese | Mas, bem-aventurado seja aquele que se guarda contra a concupiscência e a licenciosidade dos pregadores de indulgências. |
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| 73ª Tese | O Papa, com justiça, fulmina aqueles que, de alguma forma, defraudam o comércio de indulgências. |
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| 74ª Tese | Mas, muito mais deseja ele fulminar aqueles que usam o pretexto das indulgências para defraudar a santa caridade e a verdade. |
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| 75ª Tese | Pensar
que as indulgências papais são tão eficazes que podem absolver um homem
mesmo que tenha cometido um pecado impossível e violentado a Mãe de
Deus - é loucura. |
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| 76ª Tese | Dizemos,
ao contrário, que as indulgências papais não são capazes de remover nem
o menor dos pecados veniais, no que concerne à sua culpa. |
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| 77ª Tese | É
dito [por alguns] que mesmo São Pedro, se fosse o Papa agora, não
poderia conceder maiores graças [que as indulgências]; isto é blasfêmia
contra São Pedro e contra o Papa. |
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| 78ª Tese | Dizemos,
ao contrário, que mesmo o Papa atual, bem como qualquer outro Papa, tem
maiores graças à sua disposição; a saber, o Evangelho, as virtudes, as
graças, os dons de cura, etc., como está escrito em I Coríntios XII. |
|---|
| 79ª Tese | Dizer que a cruz, erguida no brasão junto com as armas papais, equivale à cruz de Cristo, é blasfêmia. |
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| 80ª Tese | Terão que prestar contas, os Bispos, Curas e teólogos que permitem que tais sermões sejam difundidos entre o povo. |
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| 81ª Tese | Esta
desenfreada pregação de indulgências faz com que não seja fácil, mesmo
para homens doutos, resgatar a reverência devida ao Papa por causa das
calúnias e mesmo [por causa] dos astutos questionamentos dos leigos. |
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| 82ª Tese | A
saber: - "Por que o Papa não esvazia o purgatório, por causa do santo
amor e da horrenda necessidade das almas que lá estão, se ele poderia
redimir um número infinito de almas com o mui funesto dinheiro com o
qual constrói uma Basílica? Não são as primeiras razões mais justas; e a
última insignificante?" |
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| 83ª Tese | Igualmente:
- "Por que continuam as missas por morte e aniversário dos falecidos, e
por que ele não restitui ou permite a devolução de ofertas efetuadas em
favor deles, já que é errado orar pelos já redimidos?" |
|---|
| 84ª Tese | Igualmente:
- "O que é esta nova piedade de Deus e do Papa, que por dinheiro
permitem a um homem, que é ímpio e seu inimigo, comprar a saída do
purgatório da alma devota de um amigo de Deus, e não antes, por causa da
própria necessidade daquela alma amada e devota, a livra por puro
amor?" |
|---|
| 85ª Tese | Igualmente:
- "Por que estando os cânones penitenciais já há muito, de fato e por
desuso, revogados e mortos, estão agora sendo satisfeitos pela concessão
de indulgências, como se ainda estivessem vivos em pleno vigor?" |
|---|
| 86ª Tese | Igualmente:
- "Por que o Papa, cuja fortuna é hoje maior que as riquezas dos ricos
mais ricos, não constrói esta Basílica de São Pedro com seu próprio
dinheiro, ao invés de com o dinheiros dos pobres fiéis?" |
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| 87ª Tese | Igualmente:
- O que é que o Papa perdoa, e qual participação ele concede àqueles
que, por perfeito arrependimento, tem direito à plena remissão e
participação? |
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| 88ª Tese | Igualmente:
- "Que bênção maior [não] poderia ser proporcionada à Igreja, se o Papa
fosse fazer mil vezes por dia o que ele agora faz uma só vez, e
concedesse a cada fiel estas remissões e participações?" |
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| 89ª Tese | -
"Já que o Papa, através de suas indulgências, busca a salvação das
almas ao invés do dinheiro, por que suspende as indulgências e perdões
concedidos anteriormente, se estes têm igual eficácia?" |
|---|
| 90ª Tese | Reprimir
estes argumentos e escrúpulos dos leigos somente pela força, e não
resolvendo-os apresentando razões, é expor a Igreja e o Papa à
ridicularização por seus inimigos, e tornar os Cristãos infelizes. |
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| 91ª Tese | Se,
portanto, as indulgências são pregadas de acordo com o espírito e a
mente do Papa, todas estas dúvidas serão prontamente resolvidas; não,
mais ainda, elas nem existirão. |
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| 92ª Tese | Fora, então, com todos aqueles profetas que dizem ao povo de Cristo: "Paz, Paz!" e não há paz! |
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| 93ª Tese | Bem-aventurados sejam todos aqueles profetas que dizem ao povo de Cristo: "Cruz, Cruz!", e não há cruz! |
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| 94ª Tese | Os
Cristãos devem ser exortados a que sejam diligentes em seguir a Cristo,
seu Cabeça, através de penitências, de mortes, e do inferno; |
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| 95ª Tese | E deste modo estejam certos de que entrarão no céu, antes por meio de muitas tribulações, que por garantia de paz. | | |
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